В 1937 году компания Уолта Диснея выпустила первый полнометражный анимационный фильм — «Белоснежка и семь гномов». Создание этого фильма было грандиозной задачей: художники студии нарисовали более миллиона картинок. Каждая из них появлялась на экране всего на одну сотую секунды.

Когда мы смотрим такой анимационный фильм в обычном темпе, всё кажется простым и естественным. Мы даже не подозреваем, какой колоссальный труд стоит за каждой секундой.

Наша жизнь во многом похожа на этот фильм. Бог вкладывает в каждый её миг бесконечное количество деталей, Своих мыслей, мудрости и внимания. Но когда жизнь течёт для нас в «обычном темпе», мы часто не замечаем, насколько Божье провидение наполняет каждую секунду нашего существования.

Провидение — это осуществление Богом Своей власти над сотворённым Им миром. С помощью этой власти Он сохраняет, управляет и направляет этот мир.

Люди по-разному относятся к факту Божьего провидения.

  1. Во-первых, люди могут игнорировать Божье провидение, считая, что это просто сухая доктрина, не имеющая отношения к реальной жизни. Иногда мы живём так, будто всё зависит только от нас, забывая о том, что Бог реально управляет всем.
  2. Во-вторых, люди могут бояться Божьего провидения. Ведь если Бог управляет всем, то где же тогда свобода? Почему случаются трагедии? Почему мы сталкиваемся с болью? Такой человек воспринимает провидение не как утешение, а как угрозу.
  3. И, наконец, в-третьих, люди могут довериться Божьему провидению. Поверить, что за всем стоит любящий, мудрый и добрый Отец. Такое доверие приносит покой. Это вера в то, что даже через боль и неопределённость Бог ведёт нас к добру.

Важность доктрины о Божьем провидении

Это учение крайне важно для познания Бога и для жизни на земле. Я приведу четыре причины, хотя их можно назвать гораздо больше.

  1. Первая причина связана с состоянием мира, особенно в последние годы. Учение о Божьем провидении становится камнем преткновения для многих. Люди говорят: «Посмотрите на этот мир! Вы утверждаете, что верите в Бога, но ведь в мире есть войны, зло и страдания. Как всё это можно согласовать с верой в благого и всемогущего Бога?»
  2. Вторая причина — это явление, которое мы называем «особое провидение». Оно означает необычное вмешательство Бога в жизнь отдельных людей или общин. Мы, как верующие, можем свидетельствовать о множестве примеров такого вмешательства в нашей жизни.
  3. Третья причина связана с господствующим в наше время научным мировоззрением. Многие убеждены, что миром управляют исключительно законы природы и причинно-следственные связи. Они не могут согласиться с мыслью, что за этим стоит личностный Бог, управляющий историей.
  4. Четвёртая причина заключается в том, что мы не можем рассуждать о молитве и об ответах на неё, не коснувшись учения о Божьем провидении. Если Бог действительно слышит и отвечает, значит, Он принимает активное участие в жизни мира и каждого человека.

Итак, давайте немного подробнее об этом поговорим.

Определение Божьего провидения

Библия — это не учебник по систематическому богословию. В ней нет разделов или глав, озаглавленных, например: «Учение о богодухновенности Библии», «Учение о сотворении», «Учение о человеке», «Учение о браке и разводе» или «Учение о Божьем провидении». Однако, если в Писании эта тема и не рассмотрена систематически, всё же учение о Божьем провидении вплетено в каждое событие, описанное в Библии. Оно имеет ключевое значение.

Что же такое Божье провидение? Богословы дают различные определения этому учению, приведем лишь некоторые из них.

«Бог постоянно связан со всем, что Он сотворил: 1) Он поддерживает его существование и те особенности, с которыми Он сотворил все; 2) взаимодействует с сотворенными вещами  в каждом акте,управляя их отличительными особенностями и определяя именно те действия, которые ими совершаются; и 3) управляет ими для исполнения Своих целей». (Уэйн Грудем, Систематическое богословие: Введение в библейское учение (Санкт-Петербург: Мирт, 2004), 349.).

«Провидение — это продолжающаяся Божия деятельность, обеспечивающая сохранение Его творения и и направляющая мир к целям, которые Он предназначил для него» (Миллард Эриксон, Христианское богословие (Санкт-Петербург: Библия для всех, 1999), 323).

«Божественное провидение означает, что Бог сохраняет Своё творение, действует в каждом событии мира и управляет всем во вселенной ради назначенной Им цели» (Джон Ф. Мак-Артур иРичард Мейхью, ред., Библейское Учение: Систематическое Изложение Библейской Истины (Киев: Библейская семинария благодати, 2023), 232).

«Бог, великий Творец всего сущего, поддерживает, направляет, располагает и управляет всеми созданиями, событиями и вещами, от большого до малого, Своим премудрым и святым провидением, согласно Своему непогрешимому предвидению и свободному и неизменному совету Своей воли, к похвале славы Его мудрости, силы, справедливости, благости и милости». Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: Thomas Nelson, 1998), 398

«Бог сохраняет Свое творение и все, что в нем есть… Он учавствует в жизни творения… и своим провидением ведет все к окончательной цели» (Пол Хелм, Провидение, пер. А.В. Чухаленок, Контуры Христианского Богословия, ред. Джеральд Брей (Минск: Позитив-Центр, 2014), 17-19.

«Провидение — это непрерывное осуществление Божественной власти, с помощью которой Творец поддерживает существование всего творения, управляет всем существующим в мире и направляет всё к поставленным Им целям» (Мартин Ллойд-Джонс, Великие доктрины Библии: Бог Отец, Бог Сын; Бог Дух Святой; Церковь и последнее время (Здолбунов: Левит, 2023), 176-177).

Как мы видим, провидение охватывает три важнейших аспекта Божьей деятельности: Бог поддерживает, управляет и направляет всё, что есть в этом мире.

1. Поддерживающий аспект

В начале истории Бог сотворил всё. Он завершил Своё творение, а теперь ежедневно, ежечасно и ежесекундно сохраняет сотворённый Им мир в порядке и гармонии. Бог — Вседержитель, держащий весь мир в Своих руках.

  • «Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом; скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли.» (Пс. 103:28–30).
  • «ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род» (Деян. 17:28).
  • «и Он есть прежде всего, и все Им стоит.» (Кол. 1:17).
  • «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евр. 1:3).

2. Управляющий аспект

Господь непрерывно управляет каждой частицей сотворённого Им мира для достижения Своего замысла.

  • «Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова» (Пс. 96:1).
  • «Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Пс. 102:19).

Идея Божьего Царства — это великая идея Библии.

3. Направляющий аспект (гармонизирующий)

Для достижения Своего замысла Бог использует вторичные причины. Ничто во вселенной не является для Него неожиданностью, и ничто не выходит из-под Его контроля. Даже когда злодеи, руководствуясь своей греховной волей, творят зло, это не застаёт Бога врасплох. Более того, Он использует их зло, чтобы в конечном итоге обратить его в добро. Во вселенной нет сил, абсолютно независимых от Бога или действующих вопреки Ему.

«Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?» (Ам. 3:6).

Конечно, когда мы размышляем о Божьем провидении, у нас возникает множество вопросов:

  • Как соотносятся Божий абсолютный контроль и власть над вселенной и свободная деятельность людей?
  • Как согласуются выбор человека и предопределяющая власть Бога?
  • Если Бог имеет план относительно мира и нас, то как узнать Его волю для нашей жизни?
  • Как совместить Божью заботу о творении с существованием в мире греха и зла?

Нам следует помнить, что на этой земле в своей ограниченности мы не узнаем всего. Ответы на многие из вопросов, которые нас беспокоят  останутся в тайне.

Однако теперь давайте поговорим о том, над чем конкретно Бог осуществляет Своё провидение. Рассмотрим десять аспектов Божьего провидения.

Сферы проявления Божьего провидения

Во-первых, Библия говорит нам о том, что Божье провидение осуществляется над всей вселенной в целом:

  • «Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Пс. 102:19).
  • «В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей» (Еф. 1:11).

Во-вторых, Божье провидение осуществляется над физическим миром.

  • “Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,” (Пса. 103:14)
  • “Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;” (Psalm 134:6)
  • “да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.” (Мат. 5:45)

В-третьих, Божье провидение проявляется в управлении миром животных:

  • “львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.” (Пса. 103:21)
  • “Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?” (Мат. 6:26)
  • “Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены;” (Мат. 10:29–30)

В-четвёртых, Божье провидение осуществляется в жизни народов, земель и государств:

  • “умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их;” (Иов 12:23)
  • “От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,” (Деян. 17:26)

В-пятых, Божье провидение управляет рождением человека и всей его жизнью в этом мире:

  • “И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, говорила она, от Господа я испросила его.” (1 Цар. 1:19–20)
  • “Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,” (Гал. 1:15–16)

В-шестых, Божье провидение определяет успехи и неудачи в человеческой жизни:

  • “ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;” (Пса. 74:7–8)
  • “низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;” (Лук. 1:52)

В-седьмых, Бог управляет событиями, которые кажутся случайными или внешне незначительными. Например, в книге Есфирь мы читаем: «В ту ночь сон ушёл от царя» (Есф. 6:1). Для внешнего наблюдателя, это незначительное и ничего не значащее событие, однако бессонница царя, которую наслал Бог запустила цепь событий, которая в конечном счете привела к спасению Божьего народа. Бог управляет мельчайшими событиями для достижения Своей цели.

  • “В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа.” (Пр. 16:33)
  • “у вас же и волосы на голове все сочтены;” (Мат. 10:30)

В-восьмых, Божье провидение хранит праведного:

  • “Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.” (Пса. 4:9)
  • “Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.” (Пса. 5:13)
  • “ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;” (Пса. 62:8)
  • “Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;” (Пса. 120:3)
  • “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.” (Рим. 8:28)

В-девятых, Бог провидением удовлетворяет потребности Своего народа:

  • “Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.” (Быт. 22:8)
  • “Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;” (Втор.  8:3)
  • “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.” (Фил. 4:19)

В-десятых, каждый ответ на молитву, записанный в Писании и получаемый нами лично, является подтверждением того, что Божье провидение управляет событиями в жизни Его народа.

  • “И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог.” (2 Пар. 33:13)
  • “Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.” (Пса. 64:3)
  • “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;” (Мат. 7:7)
  • “Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Лук. 18:7–8)
  • См. так же 1 Цар. 1:9-19

Применение учения о Божьем провидении

Хочу сделать два вывода.

Во-первых, вера в Божье провидение даёт успокоение.
На основании Библии мы имеем право утверждать, что конечной целью Божьего провидения является благо Его народа. Бог руководит нашей жизнью во благо нам.

“Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.” (Рим. 8:28).

Хочу рассказать вам историю о человеке по имени Клифф Барроуз. Он был христианином и музыкантом. В 1945 году Клифф вместе со своей молодой невестой отправился в медовый месяц в совершенно незнакомую для них страну. Денег у них было немного, поэтому они смогли купить только два билета на поезд до города, где находился отель. Однако, прибыв на место, они обнаружили, что отель закрыт. Молодожёны оказались в чужом городе, не зная, что делать, и охваченные страхом.

Вскоре им удалось остановить попутку. Сочувствующий водитель отвёз их в продуктовый магазин, принадлежавший его знакомым. Первую брачную ночь Клифф и его жена провели в небольшой комнате на втором этаже этого магазина.

На следующий день хозяйка услышала, как Клифф играет на тромбоне христианские гимны. Она оказалась верующей и предложила молодожёнам провести весь медовый месяц в её доме.

Через несколько дней она пригласила их на молодёжное евангелизационное собрание, где проповедовал тогда ещё малоизвестный молодой евангелист по имени Билли Грэм. В тот вечер руководитель хора заболел, и Клиффу, как музыканту, предложили взять на себя музыкальное сопровождение служения.

Так началось знакомство Клиффа Барроуза и Билли Грэма. С тех пор они стали друзьями и верными сотрудниками в служении. Клифф был помощником Билли Грэма и руководителем хора на всех его крусейдах. Их дружба и совместное служение начались именно в том городе, куда их привели, казалось бы, случайные обстоятельства.

Когда дела идут не так, как мы планируем, возможно, Бог готовит для нас Свой лучший путь.

Во-вторых, вера в Божье провидение даёт надежду.
Христианин чаще всего размышляет о Божьем провидении в ретроспективе — оглядываясь назад.

Прошлое позволяет нам увидеть, как Бог вёл нас. Если наша жизнь была построена на Его Слове, если мы старались следовать Его воле, то мы ясно видим руку Бога:
— Он сводил нас с нужными людьми;
— посылал в сердце правильные мысли;
— открывал нужные двери;
— благословлял отношениями;
— устраивал обстоятельства.

И чем честнее мы смотрим на своё прошлое, тем яснее видим в нём Божье провидение. О нём легко рассуждать, когда путь уже пройден.

Но гораздо сложнее говорить о Божьем провидении в перспективе — со взглядом в будущее. Будущее пугает своей неопределённостью. Оно скрыто от нас. Оно кажется туманным и неоднозначным. Мы не знаем, что ждёт нас завтра. Прошлое уже совершилось, будущее — ещё нет.

И вот здесь тема Божьего провидения тесно переплетается с темой христианской надежды. Надежда — это взгляд в будущее с доверием к Богу. Мы не знаем, как всё сложится, но знаем, Кто ведёт нас.

Друзья, мы многого не знаем и, скорее всего, многого так никогда и не поймём. Но пусть вас утешает тот факт, что у руля истории вашей жизни стоит любящий Бог, Который держит вашу жизнь в Своём провидении.

Библиография

Если вам эта тема интересна вы можете подробнее прочитать о Божием провидении в следующих источниках.

  • David Basinger and Randall Basinger, eds., Predestination and Free Will: Four Views of Divine Sovereignty & Human Freedom, Spectrum Multiview Books (Downers Grove: IVP Academic, 1986), 1–177.
  • C. Berkouwer, Studies in Dogmatics: The Providence of God (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), 1–274.
  • Helseth Paul Kjoss et al., Four Views on Divine Providence, Zondervan Counterpoints Collection (Grand Rapids: Zondervan, 2011), 1–253.
  • Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: Thomas Nelson, 1998), 398–414.
  • Джон Ф. Мак-Артур and Ричард Мейхью, eds., Библейское Учение: Систематическое Изложение Библейской Истины (Киев: Библейская семинария благодати, 2023), 232–36.
  • Джон Файнберг, Нет Ему Подобного, trans. Д.А. Розет, Основания Евангельского Богословия (Санкт-Петербург: Библия для всех, 2021), 735–98.
  • Мартин Ллойд-Джонс, Великие доктрины Библии: Бог Отец, Бог Сын; Бог Дух Святой; Церковь и последнее время (Здолбунов: Левит, 2023), 173–86.
  • Миллард Эриксон, Христианское богословие (Санкт-Петербург: Библия для всех, 1999), 323–43.
  • Пол Хелм, Провидение, trans. А.В. Чухаленок, Контуры Христианского Богословия, ed. Джеральд Брей (Минск: Позитив-Центр, 2014), 1–240.
  • Уэйн Грудем, Систематическое богословие: Введение в библейское учение (Санкт-Петербург: Мирт, 2004), 349–97.