Сегодня, 31 октября в Европе празднуется праздник Реформации. Благодаря череде многих событий и условий, сложившихся в Европе в 12-15 веках, 507 лет назад началось великое религиозное пробуждение, которое охватило всю Европу. Это явление оказало огромное влияние и на восточный мир. Реформация имела большие религиозные, культурные, социальные и политические последствия, которые изменили жизни миллионов людей. Каким бы ни было ваше отношение к Реформации, нельзя не согласиться с тем, что Реформация нужна каждому народу, на каждом этапе его истории.
Хочу поделиться некоторыми мыслями о реформации, навеянными чтением тринадцатой главы четвертой книги Царств. Этот текст, с одной стороны, является одним из самых удивительных, а, с другой стороны, одним из самых показательных текстов во всей Библии. Глава эта целиком описывает события, происходившие в Израильском царстве, в северной его части, в период времени между 814 годом до Рождества Христова, когда в Самарии воцарился царь Иоахаз (814-798 гг. до Р. Хр.), и 793 г., когда над Израилем воцарился Иеровоам II (793-753 гг. до Р. Хр.) — один из самых успешных царей северного Царства.
Вся история северного царства — это история богоотступничества и богоборчества. Однако даже в самые мрачные моменты истории Израиля мы можем наблюдать просветы. Это не просветы человеческого покаяния, а просветы Божией незаслуженной милости и благодати к упорствующему в грехе человеку.
Глава описывает правление двух Израильских царей: Иоахаза (814-798 гг. до Р. Хр.) и его сына Иоаса (798-789 гг. до Р. Хр.)
- Правление Иоахаза 4 Цар. 13:1-9а.
- Правление Иоаса 4 Цар. 13:9б.-25
В обоих случаях автор подчеркивает их греховность и богоборческий характер. Иоахаз и Иоас — это неверующие люди, которые в трудные моменты жизни обращаются к Богу лишь для того, чтобы получить просимое, но никак не воздать Богу должное.
Однако, несмотря ни на что, поражает Божия милость к этим людям и к их народу. В правление обоих этих царей мы видим мощную работу Божией благодати. Вот лишь некоторые наблюдения которые можно сделать на основании этой главы:
Бог слышит молитву о помощи грешного царя и дает ему избавление
Этот принцип ясно виден в жизни грешного царя Иоахаза.
Во-первых, Иоахаз делал неугодное в очах Господа «и делал неугодное в очах Господних…» ст. 2а
Во-вторых, Иоахаз ходил в грехах Иеровоама «… и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, и не отставал от них» ст. 2б.
Но когда он молится о помощи, Бог посылает избавителя
“И помолился Иоахаз лицу Господню, и услышал его Господь, потому что видел стеснение Израильтян, как теснил их царь Сирийский. И дал Господь Израильтянам избавителя, и вышли они из-под руки Сириян, и жили сыны Израилевы в шатрах своих, как вчера и третьего дня.” (4 Цар.13:4–5)
Несмотря на греховность всего народа, Божие сердце обращено к этому народу. Он слышит не только молитвы покаяния и сокрушения (а ведь искреннего покаяния тут нет), но и молитвы страдания, скорби и молитвы о помощи. Он приходит на помощь даже обветшавшему в своей греховности Иоахазу.
Бог Библии — это Бог Милосердный, Неизменный и Сострадающий.
“Но Господь умилосердился над ними, и помиловал их, и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом, и не хотел истребить их, и не отверг их от лица Своего доныне.” (4 Цар. 13:23)
Самое обескураживающее что вы можете увидеть в Библии — это описание человеческой неверности. Сыны и дочери Адама неверны всегда. Самое же удивительное и воодушевляющее в Библии — это описание Божией верности. В этом коротком стихе эта верность очень ярко видна в годы правления грешного Иоахаза.
Тут описано три действия Бога, которе совершает Он. Заметьте не люди а Бог!
- Он умилосердился над ними
- Он помиловал их
- Он обратился к ним.
Обратите так же внимание не причины этих действий Бога
- Это Он делает ради завета своего с Авраамом, Исааком и Иаковом
- Это Он делает потому что не хочет истребить их
- Это Он делает доныне
Таким образом, Его милосердие в отношениях со Своим народом основано на прошлых обетованиях и нынешней милости
Бог милует грешников, несмотря на их греховность и порочность
Это явно видно в правление царя Иоаса. Его царствование очень похоже на царствование его отца Иоахаза.
Во-первых, Иоас делал неугодное в очах Господа «и делал неугодное в очах Господних» (ст. 11).
Во-вторых, Иоас ходил в грехах Иеровоама «не отставал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, но ходил в них» (ст. 11).
В-третьих, он воевал с царем Иудейским «воевал с Амасиею, царем Иудейским» (ст. 12).
Однако, не смотря на греховность этого человека, Бог показывает, что Он провиденчески управляет судьбами Своего народа. Пророк Елисей дает царю обетование о том, что главный враг Израиля, Сирия будет сокрушена по слову Господа. Это и произошло впоследствии. Следующие годы Израиля ознаменуются великими военными победами и экономическим успехом (4 Цар. 13:14-25).
Все это лишь одна, видимая сторона этой истории. Однако есть и другая сторона истории.
Кратковременный политический успех, избавление от внешних врагов, военные победы и экономический подъем являются свидетельством особой Божьей милости, но они никак не свидетельствуют об особом Божьем расположении. Бог осудит этот народ, потому что при видимом успехе в народе нет богоискания, покаяния и сокрушения. Они не отвергли своих идолов и не взыскали Бога от всего сердца. Все это не свидетельствовало о подлинной Реформации. Пройдет 70 лет, и царство будет уничтожено Ассирийской империей. Так печально закончится история Северного Царства.
История Израиля показательна, потому что свидетельствует о том что Бог желает реформации души человека а не реформации условий его жизни. Именно для того чтобы обратить грешника к Себе и изменить его природу, две тысячи лет назад в мир пришел Сын Божий Иисус Христос. Знакомство с Иисусом Христом есть великая Реформация души. Наши церкви, народы, семьи и души могут быть преображены не через решение внешних обстоятельств, улучшение экономических условий, облагораживание культурных традиций и артефактов а через встречу со Христом. Это и есть настоящая реформация. Так же как невозможно подняться на Луну по веревке, свитой из песка так же невозможно изменить общество без Христа.
В день реформации подумайте, что свидетельствует о подлинной реформацией в вашей жизни?
- Пусть серединным центром вашей жизни станет Евангелие Иисуса Христа. Весть о Том, Кто пришел в мир, чтобы обратить сердца грешников к Себе. К этой вести обращайтесь каждый день в своих мыслях.
- Пусть главным признаком вашей жизни станет страсть жить по воле Божией и исполнить Его волю. Дом, в который приходит Христос кардинальным образом меняется. Пусть и ваш дом преобразится пришедшим туда Христом.
- Пусть целью вашей жизни станет стремление прославить Его во всем что вы делаете. Нет ничего достойнее и величественнее во всей вселенной чем Божия слава. Живите для распростренения Его славы своей жизнью.
С праздником реформации друзья!